أنطوان سلامه- في عزّ الصراعات العقائدية بين المذاهب المسيحية في جبل لبنان، قال "فنديك":"رايح افتح مدرستين"، أي متى أنشأ مدرسة بروتستانتية ينشئ اليسوعيون مدرسة كاثوليكية.
الأربعاء ٢٤ يوليو ٢٠١٩
أنطوان سلامه- في عزّ الصراعات العقائدية بين المذاهب المسيحية في جبل لبنان، قال "فنديك":"رايح افتح مدرستين"، أي متى أنشأ مدرسة بروتستانتية ينشئ اليسوعيون مدرسة كاثوليكية.
هذا ما يرويه مارون عبود الذي يعتبر في كتابه "رواد النهضة الحديثة" أنّ صراع الارساليات من أهم بواعث النهضة في القرن التاسع عشر.
بالتأكيد لا تنتمي فرقة "مشروع ليلى" الى البروتستانتية، ولا يرتقي أعضاؤها الى مستوى من اعتبرتهم روما من الهراطقة، وهم في الأصل فلاسفة أو علماء لاهوت، وأقلّه من المفكرين.
مشروع ليلى فرقة شبابية لها "هواها الغنائي"، ولا تنتمي الى "مدرسة المبشرين" أو ناشري "التفكير" بالقوة.
بالتأكيد يحق لرجال الدين التنبيه الى "مخاطر هذه الفرقة".
يحق لهم الإضاءة على مساوئها بحسب رأيهم.
ولكن لا يحق لهم أن تتحوّل فرقة "مشروع ليلى" الى "قضية القضايا" لمؤسسات كنسية من الواجب أن تعكس "وجه الكنيسة"حضاريا، وتحسب تحركاتها في "المجتمع المتعدد".
خاض رجال الدين في القرن التاسع عشر معارك ضارية ضدّ تيارات مسيحية أخرى، لها مواقفها الانجيلية ونظرتها الى طبيعة المسيح ومريم العذراء، جابهوا بعض المفكرين في تطلعاتهم التي تعاكس توجهات الاكليروس الكاثوليكي والماروني تحديدا، لكنّ الاكليروس انخرط في الحداثة، في مقاومة التتريك حفاظا على اللغة العربية... وفي معابد جبل لبنان وبيروت وحلب وحمص انطلقت "النهضة".
حتى رجال الدين الموارنة الذين خاضوا المعارك العقائدية التي ظلمت في "الحرم" و"شيطنة الآخر"... تراجعوا، في المقابل، عن "الغيبيات" وتقدموا ليبنوا المعاهد والمستشفيات والمطابع والمجلات، في بيروت والجبل...
حسنا فعل أحد رجال الدين حين دعا، الى "مقاطعة" حفل جبيل، واكتفى بذلك.
ترك الباب مفتوحا للخيار الحر، مع أنّه يعتقد أنّ ضلالا في "مشروع ليلى"، بحسب رأيه.
لماذا لا يرتشد مسؤولو المؤسسات الكنسية المحلية من كنيسة روما التي تواجه يوميا في الغرب اختلافات في وجهات النظر بشأن قضايا حياتية متنوعة، من الواقي الذكري الى المثليات والموت الرحيم والولادات الاصطناعية...
وهي في كل حملاتها الدفاعية تناهض تيارات علمانية متطرفة في طروحاتها الجذرية ضدّ المعتقدات الكنسية.
وتواجه، بالمنطق، حملات إعلامية تشوّه المقدسات.
وليتعلّم المسؤولون عن المؤسسات الكنسية المحلية من البابا فرنسيس الذي يواجه "فضائح البيت" بالروية والحكمة والشفافية والشورى.
مشروع ليلى،عابر...
مشروع ليلى يتحرّك خارج السور.
يستحق هذا المشروع "المواجهة الديمقراطية الراقية" لكنه لا يستحق معركة، خصوصا في ظل الاستغلال السياسي للدين.
ما يستحق معركة هذا "الفراغ" داخل البيت...
خرج احتياط الذهب في مصرف لبنان من دائرة المحرّمات إلى فضاء المساءلة العامة، في لحظة انهيار شامل تعيد طرح سؤال الثقة والحوكمة ومعنى السيادة.
يتناول الاستاذ جوزيف أبي ضاهر بعض اللياقات في التعابير بمفهومه الخاص.
بين دعوةٍ مشحونة بالتحريض ورفضٍ لا يخلو من النبرة نفسها، تضيع القضايا الوجودية للمسيحيين واللبنانيين في بازار المناكفات السياسية.
في جلسات يُفترض أن تكون مخصّصة لمناقشة أخطر استحقاق مالي في تاريخ الانهيار اللبناني، انحرف مجلس النواب عن دوره.
تكشف التجارب المتباينة في فنزويلا وإيران ولبنان كيف يمكن للدولة أن تُحتجز داخل نظامها السياسي كحالة انهيار.
في ذروة التصعيد بين واشنطن وطهران، كسر الأمين العام لـحزب الله الشيخ نعيم قاسم أحد أكثر الخطوط الرمادية حساسية.
يستعيد الاستاذ جوزيف أبي ضاهر محاضرة مهمة للدكتور شارل مالك في جامعة الكسليك.
كشف نفي الرئيس نبيه بري لما ورد في "الأخبار" عن تطعيم الوفد المفاوض علامة من علامات الشرخ بينه وبين حزب الله.
تُرفَع في لبنان حرية الإعلام شعارًا، تتكشّف في الممارسة حملات منظّمة تتجاوز النقد إلى الضغط السياسي.
وجدت قناريت نفسها في قلب التصعيد: دمار الغارات ورسائل النار في جنوب لبنان.