يتأرجح لبنان بين اتجاهي التفاوض مع اسرائيل والاصرار على المواجهة باللحم الحيّ.
الإثنين ٠٣ نوفمبر ٢٠٢٥
أنطوان سلامه- يقرأ بعض المتابعين أن لاءات الخرطوم الثلاث" لا صلح، لا اعتراف، لا تفاوض مع العدو الإسرائيلي" كانت في الواقع أول خطوة على سلّم التراجع العربي، الذي كانت قمّته ذات يوم الدعوة إلى "رمي إسرائيل في البحر". فمصر الناصرية احتضنتها ردحاً من الزمن، قبل أن يتجاوزها الرئيس أنور السادات في "كامب ديفيد"، مفتتحاً عصراً جديداً من التسويات الثنائية. ثم تبعته الأردن باتفاق وادي عربة، لتتوالى بعدها موجة التطبيع التي شملت دولاً خليجية وإسلامية عدة، أعادت تعريف مفهوم "العدو" وفق موازين المصالح لا الشعارات. في لبنان، بقيت هذه اللاءات جزءاً من المناخ السياسي العام، مدعومةً من القوى الإسلامية والدرزية على السواء، إلى أن صدمها ياسر عرفات حين اختار طريق "أوسلو" ليصافح من أخرجوه يوماً من بيروت المدمّرة. بذلك، سحق الزعيم الفلسطيني عملياً لاءات الخرطوم، برعاية عربية شبه كاملة، واستثناء سوري وحيد، ومباركة إسلامية واسعة، فيما انكفأ لبنان ليعلن على لسان قادته المسلمين أنه سيكون "آخر من يوقّع". لكنّ التاريخ لا يرحم المفارقات. فزعماء لبنانيون كثر شيطنوا خصومهم باتهامات التعامل مع إسرائيل، بينما صمتوا عن عرفات الذي صالحها، وتغافلوا عن دول عربية وإسلامية هرولت إلى التطبيع والتنسيق الأمني، بل وحتى عن "إيران الثورة" التي جلست مراراً مع الشيطان الاكبر ، تفاوض الاميركيين وتوقّع معهم اتفاقات نووية. وحده لبنان بقي أسير شعارات الرفض القديمة، يرفعها بعض خطبائه على المنابر في وقت تتغيّر فيه خرائط التحالفات والمصالح. اليوم، يجد اللبنانيون أنفسهم أمام مفترق طريقين: طريق اللاءات التي طواها الزمن العربي والإسلامي، وطريق التفاوض الذي صار قدراً سياسياً لا مفرّ منه. وكما تأخر كثير من اللبنانيين عن الاعتراف بأخطاء الشيطنة والتخوين في الماضي، ها هم يتأخرون عن قراءة التحولات الإقليمية والدولية التي تقود إلى طاولات الحوار لا ميادين الحرب. لبنان الذي يزايد فيه حزب الله بخطاب "الممانعة" في وقت تناور فيه إيران استعداداً لجولة تفاوض جديدة مع واشنطن، يبدو اليوم مهدداً بفقدان موقعه الطبيعي في الحضنين العربي والإسلامي. فالتاريخ — كما علّمنا من فيينا إلى مالطا إلى كامب ديفيد — لا ينتهي في ساحات المعارك، بل على طاولات المفاوضات، حيث تُكتب نهايات الحروب ومصائر الدول. فالتاريخ أثبت أن لاءات الخرطوم لم تكن أكثر من مرحلة انفعالية في مسار طويل من التحولات، إذ سرعان ما تحوّلت من شعار تعبويّ إلى عائق أمام قراءة الواقع الدولي الجديد. عملياً، شكّل عرفات لحظة الانكسار الكبرى لهذه الللاءات ، فيما تراجع لبنان خطوة إلى الخلف معلناً أنه سيكون "آخر من يوقّع". لكنّ المفارقة اللبنانية اتخذت مع الوقت طابعاً مأساوياً. ظلّ لبنان يراوح مكانه في شعارات الرفض، فيما الإقليم من حوله يعيد رسم خرائطه الاقتصادية والأمنية على إيقاع مصالح متبدّلة. لقد خسر لبنان الكثير من قدرته على المبادرة بفعل تمسّكه بموقع رمزي أكثر منه فعلي، ونتيجة استمرار قواه السياسية في المزايدة بخطاب الممانعة في وقت تتجه فيه الدول الكبرى والإقليمية إلى مقاربات براغماتية جديدة. التاريخ يثبت أن الحروب تنتهي دائماً على طاولات المفاوضات، من فيينا إلى كامب ديفيد، مروراً بمالطا وأوسلو. ولبنان، إن أراد النجاة من عزلة الشعارات، عليه أن يدرك أنّ رفض التفاوض ليس بطولة دائمة، بل أحياناً غطاءٌ للعجز عن الفعل السياسي في زمن تغيّرت فيه قواعد اللعبة الإقليمية والدولية معاً من دون إسقاط المظلة الاسلامية الواسعة لقواعد التبدلات العميقة. وما معنى الاندفاع إلى توقيع اتفاق بحري مع إسرائيل بكل ما انطوى عليه من خسائر لبنانية فادحة، ثم الوقوف اليوم على حافة الهاوية؟ لعلّ مفاوضات لبنان البرّية المرتقبة ستكون خيارًا بين مرّين: بين التنازل الذي حصل قانونيًا عن مساحات واسعة من السيادة البحرية، وبين البقاء في دائرة النار التي قد تحوّل الشريط الحدودي إلى رمادٍ سياسي وجغرافي معًا.
تتحرّك الدبلوماسية السعودية على خطّ بيروت–طهران–واشنطن لرسم مخارج سياسية للصراع الاقليمي الواسع.
يتناول الأستاذ جوزيف أبي ضاهر ملامح مما يصفه ب "لبنان في قلوب الكبار".
تفاجأ من التقى الموفد الفرنسي إيف جان لودريان بأنّه لم يبادر بل سأل واستمع.
يعيش لبنان لحظة مفصلية تحددها المسارات المتناقضة بين الحرب والتفاوض.
يستعيد الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صورة البطريرك المعوشي بين المرحبين به في البسطا.
شكّل تعيين السفير سيمون كرم لتمثيل لبنان في لجنة الـ ميكانيزم إشارة واضحة إلى بدء المسار التفاوضي مع إسرائيل.
كتب الاستاذ جوزيف أبي ضاهر نصاً مستوحى من زيارة البابا الى عنايا.
احتصنت ساحة الشهداء في وسط بيروت عند الرابعة من بعد ظهر اليوم اللقاء المسكوني والحواري بين الأديان الذي جمع البابا برؤساء الطوائف في لبنان.
يسترجع الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صفحة من ذكرياته مع الخوري يوسف عون ويوسف شرابيه.
يتذكّر الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صديقه الفنان التشكيلي سمير أبي راشد.