أنطوان سلامه- في أساس حراك تشرين انتفاضة شباب وشابات الجامعات ضدّ المنظومة الحاكمة.
الأحد ٢٧ يونيو ٢٠٢١
أنطوان سلامه- في أساس حراك تشرين انتفاضة شباب وشابات الجامعات ضدّ المنظومة الحاكمة. في بدايات الحراك، شكل الشباب الجامعي خميرة "اللا الشعبية". من تابع هذه البدايات يُدرك، بعيدا من تحاليل المؤامرة، أنّ شباب لبنان، تحديدا جامعات العاصمة، الوطنية والإرسالية، اجتمعوا في وسط بيروت ، في تعابير تقدمية تحاكي الروح الشبابية التي تمثلّت في إطلاق الأناشيد والزجليات والهتافات والموسيقى ...والرسم على الجدران... والتنظيم الذاتي في تحديد اللقاءات الواسعة عبر أدوات التواصل الحديث، وعقد ندوات ميدانية للحوار والتفكير والمعرفة، وبرمجة المأكل والمشرب والنوم في العراء، والنظافة العامة... ومهما قيل في هذا الحراك الذي لامس الثورة، فإنّ عفويته ظاهرة الى أن دخلت "الأيادي" المحلية بالهتافات المذهبية المُقيتة، والعصي، والاعتداء على الأملاك العامة والخاصة بوجوه مكشوفة لأنّها مدعومة... وتمثّل الدعم الشعبي للشباب باحتضان الأهالي لأولادهم المُنتفضين ، فنزلوا الى الشارع، من الجنوب الى الشمال" تحت عنوان "إيد إيد"، فتشابكت أيادي العائلات اللبنانية من الحدود الى الحدود، مع التذكير أنّ المرأة اللبنانية دعمت "الثورة الشبابية" بقوة. امتدت السلسة البشرية على طول الساحل بنحو 170 كيلومتراً حسب المنظمين، من صور الى عكار مرورا ببيروت وجبل لبنان وطرابلس عاصمة الانتفاضة. دفعت هذه المبادرة الوطنية"المُعبّرة" الى أن تستغل المنظومة الحاكمة بفرعها المذهبي "ثغرة" إقفال جسر الرينغ، لتقمع الشباب المنتفض على الطريقتين المصرية والعراقية، تزامنا مع تسلل "عناصر" الى التظاهرات تمارس العنف والاعتداء، وتقفل الطرقات، من دون أن تحاكمها السلطة التي اندفعت بأجهزتها الى التضييق على "الناشطين" الأحرار والصادقين في هذا الحراك... نسرد هذا التلخيص لنشير الى أنّ الحراك الثائر سقط مع انسحاب الشباب من الشارع وعودتهم الى الجامعات بعدما شعروا بصعوبة التغيير في وطن تحمي النظام فيه قوى مذهبية وطائفية ومصلحية تغطيها أجهزة الدولة المرتبطة بمراجع قيادية. أسباب عدة دفعت الشباب الى الانسحاب، منها، قوة المنظومة الحاكمة تنظيما وامتدادا شعبيا وطائفيا ، الخلاف بشأن برنامج إصلاحي وصعوبة الاتفاق عليه، الخلاف على مقاربة "ظاهرة" حزب الله الذي شكل بإطلالات أمينه العام السند الأبرز للمنظومة الحاكمة، تغلغلُ "الديماغوجيين العنيفين" و"المخربين المُبرمجين" والوصوليين والانتهازيين الى صفوف الشباب الذين "ذاب" مشروعهم التغييري غير المحدد المعالم، في تقاطعات المصالح السياسية والطائفية والمذهبية، وارتباطات أحزاب اليسار واليمين.... في هذه اللحظة، فشل الحراك الثوري خصوصا أنّ القيادات الجامعية، من إدارية وجسم أكاديمي، تراجعت عن التغطية، والإرشاد والتبني، بعد ضغوطات متعددة المصادر. يتساءل البعض، لماذا لا ينزل الناس الى الشوارع... الإجابة بسيطة، لا تصنع الثورة الا النخب الشبابية المندفعة... وهذه النخب انسحبت ،إما هجرة، أو يأسا ،أو استخلاصا للعبر...أو لإدراكها أنّ أيّ حركة سلمية راقية لا يمكنها أن تواجه "زعران" المذاهب التي تبارك مرجعياتها العنف كوسيلة تبرّرالغاية ... هل يعود الشباب الجامعي الى الساحات؟ بأي وسيلة حضارية؟ بأي برنامج؟ الواضح حتى الساعة هو الانكفاء وترك الساحة "للمناصرين"، أو قوة الاحتياط في المنظومة الحاكمة... انتقلت الساحة، من حراك شبابي يحاول التغيير، الى منصة لتصفية الحسابات والتناطح بين قوى هذه المنظومة... هل تحصل المفاجأة ويعود الشباب، أي "أولادنا"، الى الساحة؟ لا إشارات توحي بتحقيق هذا الحلم...
يعيش لبنان لحظة مفصلية تحددها المسارات المتناقضة بين الحرب والتفاوض.
يستعيد الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صورة البطريرك المعوشي بين المرحبين به في البسطا.
شكّل تعيين السفير سيمون كرم لتمثيل لبنان في لجنة الـ ميكانيزم إشارة واضحة إلى بدء المسار التفاوضي مع إسرائيل.
كتب الاستاذ جوزيف أبي ضاهر نصاً مستوحى من زيارة البابا الى عنايا.
احتصنت ساحة الشهداء في وسط بيروت عند الرابعة من بعد ظهر اليوم اللقاء المسكوني والحواري بين الأديان الذي جمع البابا برؤساء الطوائف في لبنان.
يسترجع الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صفحة من ذكرياته مع الخوري يوسف عون ويوسف شرابيه.
يتذكّر الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صديقه الفنان التشكيلي سمير أبي راشد.
في لحظةٍ تتنازع فيها الخطابات الدينية والمزايدات السياسية على معنى القضية الفلسطينية، جاءت زيارة البابا لتعيد الاعتبار للصوت الحضاري والأخلاقي- الانساني.
يواصل الاستاذ جوزيف أبي ضاهر انتقاد الطبقة السياسية بأسلوبه الخاص.
تفتح إشارة ترامب إلى استقبال الرئيس جوزاف عون في واشنطن بابًا سياسيًا ثقيلًا، قد يُخرج لبنان من سياسة التوازنات نحو لحظة خيارات حاسمة.