لا يزال موضوع المثلية الذي اندفع فيه وزير الثقافة اللبناني مجال جدل بين الخطين المدني والديني.
الخميس ١٧ أغسطس ٢٠٢٣
المحرر السياسي- لا يزال وزير الثقافة محمد مرتضى يهاجم من يؤيد المثلية من منطلق "ديني" من دون أن ينصحه مستشاروه بالتروي وبالابتعاد عن "اللغة الفوقية" التي يتمتع بها أسلوبه في هذه القضية وكل القضايا التي يطرحها والتي يغلب عليها الطابع الأيديولوجي الخاص به وبخطه السياسي. ويدافع الوزير مرتضى عن نفسه، محاولا نفي "التوجه المذهبي " في موقفه من المثلية التي "اتفق فقهاء المذهب الشيعي على أن اللواط يُعتبر من أشنع المعاصي والذنوب وأشدها حرمةً وقُبحاً وهو من الكبائر، ويستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل". ويحرّم الإسلام السني المثلية بشكل واضح لا لبس فيه، مرتكزا على آيات قرآنية، لكنّ مركز الأزهر للفتوى الالكتروني، لا يذهب الى حدّ "القتل" أسلوبا للتعاطي مع " المثليين" أو اللواط تحديدا، فينفي "أن يكون ردّ الإساءة بالإساءة قوة أو شجاعة"(إنّ الله رفيق يُحبّ الرِفق في الأمر كلّه). وترفض النصوص الدينية عند الدروز المثلية الجنسية أسوة بالأديان الأخرى مع تسجيل استثناءات في الهندوسية والديانات الآسيوية التي لا يرى، بعضها، خطيئة دينية في المثلية فلا تُدينها. ويتطرف اليهود في نبذ المثلية على أنّها " فاحشة وخطيئة كبيرة" فتتقاطع مع مراجع إسلامية معروفة، في تشريع " القتل" كعقوبة، وهذا ما عارضه البابا فرنسيس الذي أثار موقفه من المثلية انتقادات في الجناح المحافظ للكنيسة الكاثوليكية. فالبابا فرنسيس يعتبر أنّ "المثلية الجنسية ليست جريمة"، فانتقد الشدّة في تجريمها بشكل "غير عادل"، داعيا الأساقفة الى الترحيب بالمثليين في الكنيسة ب"العطف والحنان كما يفعل الرب" مع كل انسان، لكنه قارب ما يُعرف ب"مجتمع الميم" بأنّه خاطئ. ويصف البابا فرنسيس " المثليين" في تكوينهم عائلة بأنّهم " أبناء الرب". واعتبرت هيئة الإذاعة البريطانية أنّ موقف البابا " تقدميّ" مع أنّه يشدد على عدم قبول زواج المثليين الكاثوليك، ودعا الى "الحماية القانونية" للأزواج المثليين مدنيا لا كنسيا ، علما أنّ الكنيسة الكاثوليكية من أشدّ من يعارض العلاقة الجنسية خارج الزواج. إذا، فالأديان إجمالا تتقاطع في رفض المثلية وتختلف في وسيلة "العقاب" الذي يطال من يمارسها، فهل يهدأ وزير الثقافة ويجد له ولوزارته "قضية" مدنية ووطنية أخرى، تكون شاملة،ليجتاز بها مرحلة تصريف الأعمال، خصوصا أنّ مجلس شورى الدولة في لبنان،أوقف العمل بقرار صادر عن وزير الداخلية، بسام المولوي، في حزيران الماضي، يطلب من قوى الأمن منع أي لقاء أو تجمع لأفراد مجتمع "الميم عين" في لبنان.
اعترفت ايران رسميا بأنّ أبرز منشآتها النووية تضررت بشكل كبير.
تعود الجغرافية لتلعب دوراً في تحديد الموقع السياسي للبنان خصوصا مع نضوج صفقة التطبيع الاسرائيلي السوري.
في خضم التوترات السياسية التي يعاني منها لبنان منذ سنوات، عادت إلى الواجهة مسألة حصرية السلاح بيد الدولة.
تقدم ملف حصرية السلاح على ما عداه من ملفات مطروحة على العهد والحكومة.
استهداف كنيسة مار إلياس للروم الأرثوذكس في حي الدويلعة، كعمل إرهابي، يحمل انعكاسات سياسية واجتماعية وأمنية عميقة على المسيحيين في سوريا ولبنان.
على هامش التسابق الى اعلان الانتصارات في المواجهة الاسرائيلية الايرانية يمكن الجزم بأنّ لبنان سجل انتصارا بتحييد نفسه.
تصاعدت التساؤلات بشأن موقع حزب الله بعد الزلزال الإقليمي فهل انتقل من الهجوم الى الدفاع المنكفئ؟
بدأت تطرح أسئلة كبرى بعد اعلان وقف اطلاق النار في الاقليم، من الرابح والخاسر، والاقليم الى أين في ظل موازين قوى جديد.
فرضت الضربة الاميركية على المفاعلات النووية الايرانية موازين قوى جديدة في الاقليم والعالم.
ضربت القوات الأميركية ثلاثة مواقع نووية رئيسية في إيران، وحذر الرئيس ترامب من هجمات أعنف إن لم توافق طهران على السلام.