تمتلئ كنيسة San Gioacchino في روما بلوحات جدارية وفسيفساء ونوافذ زجاجية ملونة.
الخميس ٠٥ مايو ٢٠٢٢
تكمن أهمية رسومات كنيسة San Gioacchino في روما في الحكاية التاريخية التي تواكبها. أهمية هذه الرسومات ليست في طريقة تنفيذها وكأنّها من فحم، لكنّ من رسمها خمسة وثلاثون رجلا ، من بينهم يهود ومسيحيون مناهضون للفاشية ومنشقون عن الجيش ، كانوا مختبئين في العليّة، في الحرب العالمية الثانية ، اختبأ بعضهم مدة ستة أشهر. اكتشف الأب إزيو مارسيلي الرسوم في عام 1984 ، بعد 40 عامًا من تحرير جنود الحلفاء روما من المحتلين النازيين في حزيران 1944. تذكر مارسيلي أنه سمع من قسيس أكبر سنًا منه، أن الناس كانوا مختبئين في الكنيسة أثناء الحرب، وبدأ يبحث في أرشيفات الأبرشية عن أدلة . وقال "تمكنت من العثور على هذا المخبأ. قمنا بهذا الاكتشاف الاستثنائي"... "كنت عاطفيًا جدًا". أضاف مارسيلي: "إن معنى ما حدث هنا ، أي الأشخاص الذين تعرضوا للاضطهاد ، وتمت مطاردتهم ليُحكم عليهم بالإعدام ، ما زال له أهمية حقيقية حتى اليوم". على الرغم من سنواته التسعين ، يتسلق مارسيلي بلا خوف السلم الحلزوني الخارجي المؤدي إلى العليّة، وهو يصطحب الزائرين عبر ممر سري تم تغطيته ذات مرة لإخفاء الناس في الداخل من الغارات النازية المحتملة. ينظر الأب إزيو مارسيلي ، 90 عامًا ، إلى كتابات على الجدران اكتشفها في عليّة كنيسة سان جيواشينو ، حيث اختبأ 35 شخصًا على مدى تسعة أشهر خلال الاحتلال النازي الفاشي لروما بين 1943-1944 وتركوا شهادتهم في العزلة والمعاناة من خلال رسومات على الجدران. تُظهر الرسومات الثلاثة الأكبر، والتي تم تنفيذها بقلم رصاص فحم ، يسوع مع تاج من الأشواك ، ومادونا وطفل ، ورجل مدني يجلس على كرسي بسيط ورأسه في يديه. من المحتمل أن تكون هذه صورة لأحد المختبئين. بينما لم يتم التوقيع عليها ، قال مارسيلي إن من شبه المؤكد أن لويجي دي سيموني رسمها ، لأن المحفوظات تحتوي أيضًا على رسومات تخطيطية على أوراق موقعة من قبله. عثر مارسيلي أيضًا على علبة سجائر قديمة وأوراق لعب وقارورة نبيذ فارغة ونسخة من صحيفة في روما عام 1944 فيها مقال معاد للسامية... تم إخفاء الرجال في هذه العليّة بين 3 تشرين الثاني 1943 و 7 حزيران1944 ، بمعدل 15 مرة في أوقات متفاوتة. بقي العديد من المختبئين طوال الفترة. شكلّت العليّة جزءا من دير للراهبات، يؤوي النساء. دخل الهاربون العلية وخرجوا منها من خلال نافذة ،وتحت جنح الظلام. تم سد المدخل الداخلي للعليّة للحيلولة دون اكتشافها. من خلال النافذة ، تلقى المختبئون الطعام والملابس وسلموا نفاياتهم ، ومن بينهم كاهن وراهبة وعلمانيين من الرعية. تم تمرير الرسائل من وإلى المختبئين من خلال ثقب صغير في السقف. أقسم جميع المختبئين على ميثاق السرية، وطوروا نظام إشارة للأضواء الساطعة لينبهوا الرجال حتى يصمتوا في حال الغارة المحتملة من النازيين ، الذين كانوا يستهدفون المؤسسات الدينية. في عام 1995 ، كرمت إسرائيل المسؤول عن الرعية في روما، في زمن الحرب ، الأب أنطونيو دريسينو ، والعلماني بيترو ليستيني ، بصفتهما صالحين بين الأمم لإنقاذهما اليهود.




تتكثّف الإشارات عن تبدّل عميق في مقاربة واشنطن للملف اللبناني، فيما تتقاذف القوى السياسية الاتهامات بتسميم صورة خصومها في العاصمة الأميركية.
ينطلق الأستاذ جوزيف أبي ضاهر من ثقافة كمال جنبلاط كسياسي -أنموذج ليقارن بينه وبين سياسيي هذا الزمن.
في لحظة إقليمية مكتظة بالتغيّرات بعد «طوفان الأقصى»، تبرز الحاجة إلى قراءة متأنّية لمساري السعودية وإيران، ومدى انعكاس هذين المسارين على الساحة اللبنانية .
تضيق هوامش المناورة أمام حزب الله في لحظة إقليمية دقيقة تتشابك فيها الضغوط المالية والسياسية والعسكرية، بينما لبنان بأسره يبدو عالقاً في الكماشة.
نشرت وكالة رويترز تحقيقا بعنوان"مصادر: إسرائيل تطلب من جيش لبنان تكثيف البحث عن أسلحة حزب الله".
لطالما جذبت مشاركة المجنسين في الانتخابات النيابية المراقبين لتحديد نسبة تأثيرهم على النتائج.
في «لقاء تنسيقي» عقد في بلدة المصيلح أطلق رئيس البرلمان نبيه بري ما وصفه بـ«البداية من أجل وضع خطة للبدء بإعادة الإعمار».
يتأرجح لبنان بين اتجاهي التفاوض مع اسرائيل والاصرار على المواجهة باللحم الحيّ.
يقف لبنان عند مفترق خطير، تتنازعه قرارات متناقضة بين سلطةٍ تريد التهدئة ومقاومةٍ تتهيّأ للاحتمالات كلها، فيما المنطقة الرمادية تضيق يوماً بعد يوم.
بعد نكسة حزب الله وبيئته، يطلّ علي لاريجاني بصفته المبعوث الإيراني في مهمة تمزج الأمن بالسياسة لإعادة الإمساك بخيوط النفوذ الإيراني في لبنان.