جوزف أبي ضاهر-كان صحافي شاب يحاور كمال جنبلاط. ذكر اسمه من دون لقبٍ. انتبه، فارتبك واعتذر مردّدًا: «كمال بك».
الثلاثاء ٠٨ سبتمبر ٢٠٢٠
صرخة
جوزف أبي ضاهر-كان صحافي شاب يحاور كمال جنبلاط. ذكر اسمه من دون لقبٍ. انتبه، فارتبك واعتذر مردّدًا: «كمال بك».
ابتسم له «الرفيق الاشتراكي» وطمأنه: «البكوات فلّو مع أوّل رئيس للجمهوريّة». ذهبوا مع شارل دبّاس، الذي أصدر قرارًا بإلغاء جميع الألقاب والرتب من: صاحب الفخامة والعطوفة والدولة (دولتلو) والمعالي والسعادة، والأمير والبك والشيخ والأفندي... وما شابه، والاكتفاء بعبارة: «حضرة المحترم».
عاش قرار الدبّاس بنعمة التغيير الأوّل حتّى نهاية ولايته، ثم عاد... بعد الاستقلال «مع حليمه إلى عادتها القديمه».
كانت موضة منح الألقاب بمثابة ترضية من العهد العثماني البائد، يوزّعها على المحاسيب ومن له «نصيب في خدمة الدولة العليّة» باستثناء مارون عبّود الذي نال لقب «بك» بقرار منه، حين كتب إلى السلطان رسالة وقّعها: «مارون بك عبّود» حتّى إذا جاءه الجواب كان استهلاله «جانب مارون بك عبّود».
عرف في التاريخ: أن انتشار الألقاب منذ الفاتح وليم الثالث ملك إنكلترا واسكتلندا وايرلندا (1650)، وكان يوزّع ترضية، والأصح: «برطيلاً» في المفهوم العثماني، لمن يقدّمون لأولياء النِعَم «خدمة».
بعد حوالى قرن (وأقل)، جاء شارل دبّاس الرئيس من «مفهوم» الثقافة الفرنسيّة لآداب تعامل الناس مع بعضها بعضًا، وأصدر قرارًا بإلغاء الألقاب جميعها، واعتماد كلمة: «سيّد» ولم يسد رأيه، إلا في عهده، بعده زاد التفخيم والتبجيل و«النفخ» حتّى انفجار «بالون» أصحاب السعادة والسيادة ثم «دبّت» الهمّة بالتغيير الكبير، فصدر القرار المكرّر (رقم 36 تاريخ 16/10/1997) بإلغاء جميع الألقاب واعتماد كلمة «سيّد» في المخاطبات الرسميّة... ولم يلتزم بالقرار أي واحد من حديثي النعمة الآتية في معظمها منحةً من الولاة، بل ظلّ ممسكًا بلقبه أكثر من إمساكه بعزّةٍ في النفس... «وأتعب خلق الله من زاد عمّا تشتهي نفسه»...
كان بولس سلامه يردّد ممازحًا صديقه أمين نخله، ومذكرًا إياه في طرفة تقول ان أمينًا كان في طفولته يصلّي: «أبانا الذي في السماوات» مع خادمة بيتهم، وعندما تصل إلى نهايتها: «لكن نجنا من الشرير أمين» يصرخ بها: «أمين بك».
فيا «أصحاب الألقاب» مهلاً. ألم تخجلوا بعد من الذي حدث في عاصمتكم، لا... عاصمتنا، وجلّ اهتمامكم ينصبّ زيتًا على نار وجعنا، فتمسكون ألقابكم وتطالبون بمحاكمة من يغض طرفًا عنها رأفة بكم... لا رأفة بنا.
حقًا، الذين استحوا لم يصل دورهم بعد.
josephabidaher1@hotmail.com
كتب الاستاذ جوزيف أبي ضاهر نصاً مستوحى من زيارة البابا الى عنايا.
احتصنت ساحة الشهداء في وسط بيروت عند الرابعة من بعد ظهر اليوم اللقاء المسكوني والحواري بين الأديان الذي جمع البابا برؤساء الطوائف في لبنان.
يسترجع الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صفحة من ذكرياته مع الخوري يوسف عون ويوسف شرابيه.
يتذكّر الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صديقه الفنان التشكيلي سمير أبي راشد.
في لحظةٍ تتنازع فيها الخطابات الدينية والمزايدات السياسية على معنى القضية الفلسطينية، جاءت زيارة البابا لتعيد الاعتبار للصوت الحضاري والأخلاقي- الانساني.
يواصل الاستاذ جوزيف أبي ضاهر انتقاد الطبقة السياسية بأسلوبه الخاص.
تفتح إشارة ترامب إلى استقبال الرئيس جوزاف عون في واشنطن بابًا سياسيًا ثقيلًا، قد يُخرج لبنان من سياسة التوازنات نحو لحظة خيارات حاسمة.
تتداخل العوامل السلبية في صناعة الحالة اللبنانية المتشعبة في انهياراتها وابتكاراتها في البقاء.
تتكثّف الإشارات عن تبدّل عميق في مقاربة واشنطن للملف اللبناني، فيما تتقاذف القوى السياسية الاتهامات بتسميم صورة خصومها في العاصمة الأميركية.
ينطلق الأستاذ جوزيف أبي ضاهر من ثقافة كمال جنبلاط كسياسي -أنموذج ليقارن بينه وبين سياسيي هذا الزمن.